La Iglesia cubana ante la encrucijada

En los últimos días llegan noticias de Cuba sobre un papel cada vez más activo de la dirección de la Iglesia católica en los asuntos internos. No es una novedad.
Mucho antes de la visita del Papa Juan Pablo II, cuando pidió que Cuba se abriera al Mundo, ya existían en la Isla organizaciones disidentes de inspiración religiosa, alguna de ellas con capacidad para proponer y reivindicar plataformas de respuesta social dentro de los difíciles márgenes de accion política que existen en la Isla.
El ateísmo de la revolución tuvo un primer gesto con la expulsión masiva de sacerdotes, monjas y seminaristas en el legendario Covadonga a comienzos de la década de los 60. Tuve la oportunidad de conocer a algunos de aquellos expulsados de la Isla que, en contra de su voluntad, nunca quisieron dejar de realizar sus actividades religiosas en la Isla, pero que se vieron obligados a un exilio temprano y brutal por obra y gracia del comunismo.
Años más tarde, el ateísmo practicante e ideológico se hizo oficial y fue decretado por Fidel Castro a finales de los años 60, como colofón a la vasta tarea de destrucción económica y social en la Isla. A ojos de la historia, fue un duro golpe para numerosos sectores de la sociedad que habían dado su apoyo a los revolucionarios. Nadie podía comprender que un estudiante mediocre de los jesuitas de Belén en La Habana pudiera convertir a la Iglesia católica en una organización marginal y perseguida, mientras que se daba todo tipo de apoyo y estímulo a la santería y a otras religiones existentes en la Isla.
De ese modo, la Iglesia cubana atravesó un largo de período de silencio, prohibiciones, oscurantismo y marginación que segaron su voluntad de servicio a la sociedad y la convirtieron en un pacífico compañero de un régimen que, cada día, daba más muestras de haber perdido el sentido de la razón.
Las parroquias se quedaban vacías o sin atención, mientras que las turbas, los comités de defensa de la revolución y los desalmados violentos se encargaban de reducir a cenizas cualquier vestigio de práctica religiosa en la isla.
El período especial y sus calamidades económicas dieron a la Iglesia nuevos bríos, al ser uno de los pocos sitios en los que se podía hacer alguna comida decente al día. Tras la visita del Papa, que supuso un espaldarazo de imagen para un régimen que se ahogaba en su propia miseria, la gente volvió a las iglesias conforme se relajaron las prohibiciones. Y así, hemos llegado a la situación actual.
Varias son las conclusiones que se pueden obtener.
No hay una Iglesia cubana homogénea y con una sóla visión de la realidad y una estrategia específica de acción, aunque se empeñan en hacer que estos objetivos sean alcanzables. Tal vez por ello, aparezcan contradicciones que es preciso analizar con mucho detalle para no perdernos en medio del bosque.
La Iglesia no es un enemigo potencial del régimen castrista, ni tampoco quiere serlo. Su objetivo no es enfrentarse sino apaciguar los ánimos y evitar cualquier baño de sangre en este último tramo del castrismo.
La Iglesia no quiere tomar partido, y aunque determinados sectores políticos tal vez cuestionen esta actitud, pienso que es la única que le garantiza una presencia continua y estable de la organización en la vida social cubana. Tal vez, su objetivo sea más el medio y largo plazo.
La Iglesia está, por lo tanto, en espera de su momento histórico. El Cardenal está jugando sus cartas.¿Quién sabe si Fidel Castro está arrepentido realmente y busca por medio del remordimiento el perdón celestial?
La cuestión es si todo este modelo de acción social le va a permitir ocupar un espacio en el día después. Las transiciones suponen procesos de transformación social de resultados imprevisibles. Así ocurrió en la España de Franco, cuando las parroquias se convertían en refugios de los curas obreros, pero que asentada la democracia, nadie se ha vuelto a acordar de ese importante papel, ni siquiera los dirigentes sindicales que se beneficiaron de la protección del suelo divino.
No es una decisión fácil.
El Cardenal está jugando una partida muy difícil y peligrosa contra un adversario que está acostumbrado a hacer todo tipo de trampas y que, además, tiene muy mal perder. Yo le deseo lo mejor en su empeño. Le deseo que acierte y que sea capaz de situar a la Iglesia cubana en el sitio que le corresponde como organización social con capacidad para liderar cambios.

Continúa el baile de cargos en el régimen castrista

Una escueta Nota Oficial en Granma nos devuelve a los viejos tiempos del “estalinismo”, que no parecen haber desaparecido en la Isla, por obra y gracia de las autoridades que la gobiernan. La redacción de la Nota no tiene desperdicio.
De un plumazo son eliminados de sus cargos un vicepresidente del consejo de ministros y un ministro, con la referencia castrista de “liberar de sus responsabilidades” que es la forma que tienen en ese régimen de cesar fulminantemente a los que ocupan cargos políticos.
El vicepresidente destituido es Jorge Luis Sierra Cruz, que también actuaba como responsable del ministerio de transportes.
El ministro que pierde su cargo es el que ocupa el ministerio del Azúcar, Luis Manuel Ávila González.
Esta vez, a diferencia de otras ocasiones, la Nota da explicaciones concretas de los motivos de los ceses fulminantes.
El primero, “por errores cometidos en el desempeño de sus funciones”. El segundo, textualmente dice la Nota, “solicitó su liberación al reconocer las deficiencias de su trabajo que le fueron señaladas”.
Errores cometidos y deficiencias en el trabajo. Me cuesta creer que estas dos sean razones de suficiente peso para ser “liberados” de funciones políticas en un régimen que, de forma sistemática, no hace otra cosa que cometer errores, uno detrás de otro, durante más de medio siglo; y que se empeña, de manera sistemática, en mantener niveles de ejecución y desempeño plenamente dominados por las deficiencias en el trabajo.
Es decir, que algo no va bien. Cuando se cesa de manera fulminante a dos peones por “errores y deficiencias”, tal vez lo que debería hacer el conjunto de la administración política y burocrática del castrismo es lo mismo, y apostar por equipos nuevos, con ideas también nuevas y de vanguardia que le den a Cuba el oxígeno que necesita para continuar avanzando.
Los ceses, evidentemente, han ido acompañados de nombramientos. Y así, una vez más, es posible reconstruir por dónde se mueven los hilos del poder en la situación actual de la Isla. Un equilibrio cada vez más precario entre la gerontocracia que se resiste a perder su control del país, y una generación de edad intermedia que no es capaz de cambiar el curso de los acontecimientos, porque carece de capacidad para hacerlo.
En ese sentido, al vicepresidente, le sustituye en sus funciones, un “fuerte fuerte” de toda la vida. La Nota dice textualmente, “el compañero Antonio Enrique Lusson miembro del Comité Central del Partido, quien acumula una extensa hoja de servicios a la Revolución, desde la lucha insurreccional en la que alcanzó los grados de Comandante del Ejército Rebelde hasta general de división en las Fuerzas Armadas Revolucionarias, con vasta experiencia en la esfera del transporte. Actualmente dirige la rehabilitación del sistema ferroviario del país”.
Además, el cambio desgaja las competencias de vicepresidente del gobierno, del ministerio de transportes, y aumenta el número de dirigentes con la designación de un ministro ad hoc para este puesto. La Nota dice textualmente, “el compañero César Ignacio Arocha Masid, quien por más de tres años se desempeña como Director General de la Empresa de Transporte de Alimentos a Granel del propio organismo. El compañero Arocha Masid, de 51 años de edad, es graduado de las escuelas militares Camilo Cienfuegos y de ingeniero en vías férreas en la antigua Unión Soviética, así como en dos cursos de nivel superior en la Academia de las FAR "General Máximo Gómez", con una trayectoria ascendente dentro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, desempeñándose en diversos cargos de la cadena de mando como jefe de unidades de transportaciones militares y de la Logística”. Un cuadro del ejército, con experiencia de economía cuartelera, para dirigir los pésimos transportes del país, un sector fundamental para mejorar la situación de los abastecimientos y fomentar el desarrollo de un mercado potente capaz de alimentar a toda la población.
En cuanto al ministerio del Azúcar, la designación ha recaído en “Orlando Celso García Ramírez, actual viceministro primero de este organismo. El compañero García Ramírez, de 53 años de edad, ingeniero químico, ha estado vinculado al sector azucarero por más de 30 años, transitando por diferentes cargos técnicos y de dirección, a nivel de central azucarero, delegación provincial y viceministro, hasta el cargo actual”. En este caso, se recurre a un cargo también técnico, al que poco trabajo le suponemos, sobre todo teniendo en cuenta la devastación producida por Fidel Castro en el sector azucarero en 2002 al decidir, personalmente, el cierre de los ingenios y el abandono de la industria.
La pregunta entonces es, ¿será responsable Raúl Castro de estos cambios, o habrá que empezar a pensar en que Ramiro Valdés es quién realmente controla el país?

Las Damas de Blanco y su aportación a la democracia

Que las Damas de Blanco puedan realizar sus protestas por las calles de la Habana, sin la interferencia molesta y criminal de las turbas castristas, es una buena noticia. No seré yo quien no reconozca que esta es una muy buena ocasión para celebrar. Que este conjunto de mujeres puedan ejercer libremente su derecho a exigir al gobierno castrista la liberación de sus familiares, presos injustamente por el delito tipificado en Cuba de pensar de forma diferente al poder tiránico, es también una buena noticia.
Sin embargo, hay que ser muy prudentes. Otra cosa es que nos lancemos, de forma inmediata, a agradecer al régimen dictatorial por esta acto magnánimo que vuelve de nuevo a reflejar la triste realidad de lo que significa el castrismo: un órgano de poder reducido y que se resiste al abandono, y una masa de ciudadanos sin libertades, que carecen de cualquier protección elemental de sus derechos y que deben someterse a la pesada carga de la ideología única, del partido único y del líder único durante más de medio siglo. Los derechos humanos más elementales, de libertad de expresión, siguen vetados en una Isla en la que todo se sacrifica a unos objetivos revolucionarios en los que nadie cree ya. La presión sobre el gobierno es más necesaria que nunca porque se ha mostrado que es la única vía para abrir espacios en los que ejercer la libertad.
Habrá que esperar un tiempo antes de valorar este principio de acuerdo entre los representantes del gobierno castrista y la Iglesia católica cubana. No me cabe la menor duda que mientras viva Fidel Castro, mientras su presencia se siga dejando sentir en forma de esa combinación fatal de miedo, represión y violencia, en cualquier momento pueden volver a saltar las turbas revolucionarias a golpear, escupir e insultar a las pacíficas Damas de Blanco. Y eso, por desgracia, puede volver a suceder, así que mantengámonos atentos.
De lo que no cabe duda es que algo se mueve en la Isla. La administración vinculada a Raúl Castro parece menos dogmática que la que cultivó y fomentó su hermano, y que la distancia de éste con el poder, ha permitido un cierto relajamiento que, en concreto, significa que las Damas de Blanco van a tener autorización para manifestarse por La Habana. Los pasos, insignificantes, vienen a mostrar que el régimen puede llegar a dialogar y entenderse con otros sectores sociales que se mantienen a cierta distancia, como el que representa la Iglesia, cercada durante medio siglo en su capacidad de acción, pero que vuelve de nuevo a mostrar una extraordinaria capacidad para actuar en defensa de la dignidad democrática y a favor de los oprimidos por la tiranía castrista. Hay que reforzar la presión y ahora, más que nunca, debemos unir esfuerzos en el exterior para que el gobierno comunista se sienta más sólo y más aislado.
La cuestión es que las Damas no van a recibir atención mediática alguna, y que para la mayoría de la población residente en la Isla la protesta de estas mujeres, ejemplares en su ética y dignidad democrática será desconocida, sin que se produzca la solidaridad que cabe esperar entre iguales. Tampoco creo que resulte fácil que se autoricen marchas silenciosas en otras ciudades de la Isla, o que se acerquen las protestas a las prisiones donde se encuentran los disidentes detenidos desde 2003. Los espacios para el ejercicio de las libertades democráticas en Cuba son prácticamente imposibles, y cuando se abre alguno, como en esta ocasión, el miedo, la represión silenciosa, la delación, terminan por generar esa parálisis terrible que es la enfermedad más grave de la sociedad cubana.
En cualquier caso, este acuerdo entre el régimen y la Iglesia viene a confirmar, por último, que la situación interna en la Isla no es la mejory que, de acuerdo con las previsiones formuladas por diversos analistas, en cualquier momento un estallido social se puede convertir en el instrumento impulsor de los cambios. Nadie quiere un baño de sangre en Cuba como final de una de las etapas más oscuras de su historia. Esta iniciativa puede suponer un paréntesis, o en el mejor escenario posible, un punto y aparte. Pero creo que es pronto para obtener conclusiones. A dos meses escasos de la muerte en prisión de Zapata, al que siempre recordaremos porque ha sido, no me cabe la menor duda, el punto de inflexión de todo este proceso al que ahora se asiste, y el régimen, sin recursos económicos y más aislado que nunca en sus apoyos internacionales, se acoge a cualquier solución para hacer lo de siempre: ganar tiempo.